齐烟九点_齐烟九点是哪几座山_1

       今天，我将与大家共同探讨齐烟九点的今日更新，希望我的介绍能为有需要的朋友提供一些参考和建议。

1.李贺《梦天》诗云：遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。这里齐州是指哪里？

2.五千年之伟大匡山

3.幸运的卧牛山

4.关于俯视的成语

5.李贺<梦天>诗云:"遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻"这"齐州"是指哪里

李贺《梦天》诗云：遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。这里齐州是指哪里？

       您好，

       在济南千佛山西盘山路唐槐亭之上的转折处，有一座飞檐丹柱的牌坊，正面匾额上是“齐烟九点”四个大字。这“齐烟九点”语出唐朝诗人李贺的《梦天》一诗，曰：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”诗中“齐州”本指中国，清代人因济南古称齐州，便借用该诗句描绘济南的山景。“九点”所指，古今不同。清朝郝植恭在《游匡山记》中曰：“自鹊华而外，如历山、鲍山、崛山、粟山、药山、标山、匡山之属，蜿蜒起伏，如儿孙环列，所谓‘齐州九点烟’也。”“九”并非确数，泛指山多。今一般是指自千佛山“齐烟九点”坊处北望所见到的匡山、粟山、北马鞍山、药山、标山、凤凰山、鹊山、华山、卧牛山。

五千年之伟大匡山

       一、“万古齐州烟九点，五更沧海日三竿”是元人张养浩《登泰山》的诗句。张养

       浩（1270年—1329年），字希孟，号云庄，曾任元朝监察御史、礼部尚书

       等职。即张养浩无昌谷之字、号，“昌谷用作梦天诗”之词可能是纪晓岚听而未考

       的误笔。

       旧时一夜分五更，一更长度约为一个时辰＝两小时，五更更次应依次与戌时、亥

       时、子时、丑时、寅时对应，五更应在凌晨三至五时左右。打五更梆、撞五更鼓应

       在凌晨三时左右开始。五更时是否天亮，由季节和纬度决定，如在北半球的长日照

       期间，纬度越高天亮越早，短日照期间的情况相反。泰山靠近北纬36度，属于“

       寅不通光，而卯则日出”（《西游记》第一回）的中纬度地区，在中纬度地区的一

       年四季中，五更应该都在天亮前的两小时。“五更摸黑”说明五更天未亮。故五更

       是人类“日出而作，日落而息”的睡觉时间：“五更谁独省？”（清·陈维嵋，见

       《晚晴簃诗汇》）。五更又是睡眠效果最好的时间，因为睡好五更一天有精神，健

       身谚也说：“吃人参不如睡五更”、“千金难买五更宿”。若依“三更：约在半夜

       十二时左右”（《金山词霸》）为据，五更则在凌晨二点至四点之间，离天亮时间

       更早。但三更不可能“约在半夜十二时左右”，因为，十二点称半夜，上半夜不可

       能占三更，十二点不应称半夜。好在有“半夜二更半，中秋八月中”（金山寺长老

       和金圣叹）、“一夜五更，半夜五更之半；三秋八月，中秋八月之中”（明代大学

       士杨廷和父子）的对句，为生活在无“更漏、更夫打更梆、撞更鼓报更鼓声”时代

       的人民提供了更长、更次、三更半夜的历史字证。故自吹比其它词典更权威的《金

       山词霸》对“三更”的解释错误，自称“金山词霸2003——更权威的有声双解

       海量词典”并不完善，并非权威，并非更权威。

       “万古齐州烟九点”指的是白天站在泰山日观处环视齐州境内诸山的茫茫日景，或

       指历山、华不注山、鹊山、鲍山、卧牛山、粟山、药山、标山、玉函山的茫茫日

       景，而不应是“济南千佛山北望，可看到九个山头，在苍茫的云烟中，遥望山头如

       点”的视野；因为本诗题是《登泰山》，不是登千佛山观感。“五更沧海日三竿”

       指的是五更时分站在泰山日观峰遥望东海可见日出沧海三竿高的奇怪夜景。

       因此，“万古齐州烟九点，五更沧海日三竿”不是梦天诗，而是泰山诗。道士随后

       生动、形象、精辟、简明地解释“五更沧海日三竿”成因的事实，证明道士不可能

       “忽哂曰：‘昌谷用作梦天诗，故为奇语。用之泰山，不太假借乎？’”。这段错

       误的文字应出于故事传说者之口，但纪晓岚应负缺考照录的责任。

幸运的卧牛山

       济南匡山，是一座伟大的传统山峦，列华夏齐烟九点之一。

        随着一条蜿蜒的小路，逐渐上升，几分钟，很快，就能到达济南匡山顶峰。山不高，但很古老，散发着灵秀之气。春天，迎春花开在山路旁，古松古树发出嫩芽；夏天，遍山青翠；秋天，蓊郁一片；冬天，孤傲的岩石顿显突兀。如果是露滴清晨，登上山顶，可以观赏辉煌的匡山日出，欣赏大自然和造化的神奇美丽。

        匡山是华夏名山，也是古城济南齐烟九点古景之一。齐烟九点的意思是：晴天时，从济南千佛山齐烟坊处朝下看，能看到市区九座山头，如九缕青烟，隐约如在眼前，为济南传统美景。亿万年耸立在华夏大地的匡山，不高，但古老。匡山的高度也就是五十多米，绵延也就是几百米，但奇峰、怪石、松涛、石路、悬崖、峭壁，一样不少。置身匡山，如进云雾，登山之路，有时奇险，有一悬崖，成九十度，山路也到了八十度角，攀援而上，因悬崖落差一米多，很迷你，减少了攀登的恐惧。这是很锻炼意志的，很精巧的名山。

        唐朝李贺写道：“老兔寒蟾泣天色,云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光,鸾佩相逢桂香陌。黄尘清水三山下,更变千年如走马。遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻。”这首诗有“遥望齐州九点烟”的说法，因此，济南市区的九座山峰被誉为齐烟九点，匡山上榜。更为奇异的是：山坡上有一天然巨石，上刻有“太白读书处”五个字，是济南人朱庆澜将军1924年题写的。唐朝诗人李白是到过济南，题咏很多，譬如“我昔游齐都，登华不住峰。兹山何俊秀，绿翠如芙蓉”等妙句。加上诗圣杜甫的千古绝唱五律《不见》：“不见李生久,佯狂真可哀。世人皆欲杀,吾意独怜才。敏捷诗千首,飘零酒一杯。匡山读书处,头白好归来。”古迹和古意给匡山平添诡异和奇特的色彩。诗人李白，虽然当时没混好，人人得而诛之，不得志于世界，佯狂失意。但李白在匡山游玩读书，山河生色，日月光明，也是齐鲁大地的永恒骄傲。杜甫留下这首怀念李白的诗歌，证明李白喜欢在匡山读书，后来刻在了石头上，提供给游人赏玩，这是我华夏族文明的成功。杜甫说李白喜欢在匡山读书，那肯定是有此事的。匡山是充满了诗意的 旅游 胜地，也是风景秀丽，彰显文明成果的古山，风景旖旎，让人流连忘返。

        我喜欢在清晨登上匡山，天还没大亮，东方有些隐约的粉红色。我在匡山看着辉煌的太阳渐渐升起在山顶，逐渐，用光芒笼罩大地。这时，能感到莫名的喜悦。匡山日出堪比泰山日出，是大自然的壮丽景观。

        匡山的古树、绿草、红花，那些险要的山径和陡峭的山路，都很值得游览。那天早晨，和几个退休人员聊天，一位老人对我说：“你不觉得奇怪吗？你对这山什么感觉？”我回答说：“我感觉在十几万人的居民区中间，匡山游人很少，尤其是山门很冷清，几乎见不到人，大家都从山左或者山右登山。登山的游客几乎都是两个女的，加上三个男的，例外的情况不多，我觉得奇怪。”老人说：“你看得对！”华夏灵异传统山峰，还是很有深意的。山风很轻，空气很柔和，岚气和山光交融了。

关于俯视的成语

       上个周日的下午，我第一次来到了位于济南城区东郊的卧牛山。它是老济南八大景观“齐烟九点”的九座山峰之一，也是位于最东端的山峰。

        卧牛山原名流山，又名九里山，因其形似卧牛故而得名。占地1000余亩，海拔81.8米。

        卧牛山在 历史 上非常著名： 历史 上卧牛山一带也曾是古战场，《济南府志》记载，公元前204年，韩信破历下时便驻兵卧牛山，其故事后改编为戏剧《赚历城》。

        卧牛山在“齐烟九点”诸山峰中非常有特点：清济南名士朱照在其《锦秋老屋笔记》中说，“卧牛山，在齐州，九点烟之一，虽不及鹊、华高峻，然回环有势，则非鹊、华所及也。”这是说卧牛山气势虽不如鹊山、华山之雄伟，却也回环有势，别有韵致。

        卧牛山上风土人情曾盛极一时：民国时期，山上还有娘娘庙，玉皇阁等寺院，每年三月三举办庙会，当地居民以土特产售卖，人来人往热闹非凡，解放前夕，国民党部队驻守时拆了些寺院的庙宇，解放后文革期间，剩余部分寺庙也惨遭破坏，现已无一古迹留存。

        卧牛山的地质特色鲜明： 卧牛山山体由优质花岗岩构成，石质呈浅黑色，抗压强度高，是一种天然优质石材，被称为“济南青”。 济南青是由辉长岩形成的花岗石，黑底带微小的白点，仅产于济南市历城区华山镇，由于抗压强度高，特别适用于建筑材料，所以被市场青睐，拥有较高的市场价值，如今，它已成为稀缺的地质资源。一段时间里，卧牛山成了一个大采石场， 几十年来被无序采石将数十米高的山体近乎抹平，剩下一堆乱石滩， 山体一度严重破损。

        卧牛山的地理位置独特：卧牛山是“齐烟九点”中最东端的山峰，海拔虽不高，却是平地之中的一凸起。山之西，相距2.5公里处，便是大名鼎鼎的华山。登临卧牛山向西望去，只见湖水环绕之中，一座孤峰平地突起，正如北魏郦道元在《水经注》中描述说：“单椒秀泽，不连丘陵以自高；虎牙桀立，孤峰特拔以刺天。青崖翠发，望同点黛。”

        卧牛山是不幸的，经历代的人为破坏和无序开采，古迹无一留存、山体破坏严重，破败不堪、昔日不在。

        卧牛山又是幸运的，赶上了好时候，2013年4月，济南市对全面禁采后的卧牛山启动重大生态修复和地质公园建设工程。经过几年的建设， 曾经满目疮痍的山体如今被苗木花卉覆盖，百花盛开，鸟语花香。

        现在的卧牛山，周边高层楼房林立，环绕山体景观大道畅通无阻，公交车来往极为方便。卧牛山地质公园免费为市民开放。

        今天，登上了卧牛山的最高处，往下看，整个卧牛山公园似一个被放大的翠绿色的盆景，山崖陡峭，树木成林，采石后自然形成的水潭水质碧绿、清澈。昔日的景色再现，为期不远，我们期待着。

李贺<梦天>诗云:"遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻"这"齐州"是指哪里

       关于俯视的成语？乘高临下：乘：凭借。凭借高地，俯视下方，指处于有利的形势和位置。

       居高临下：居：站在，处于；临：面对。占据高处，俯视下面。形容占据的地势非常有利。

       齐烟九点：齐：齐州，指中国。俯视九州，小如烟点。

       齐州九点：齐州：指中国。俯视九州，小如烟点。居高临下_成语解释

       拼音：jū gāo lín xià

       释义：居：站在，处于；临：面对。占据高处，俯视下面。形容占据的地势非常有利。

       出处：《淮南子·原道训》：“登高临下，无失所秉，履危行险，无忘玄伏。”占据高处俯视下面的成语是居高临下 [拼音] [jū gāo lín xià] [释义] 居:站在，处于；临:面对。占据高处，俯视下面。形容占据的地势非常有利。

       李贺《梦 天》鉴赏

       老兔寒蟾泣天色， 去楼半开壁斜白。

        玉轮轧露湿团光， 鸾佩相逢桂香陌。

        黄尘清水三山下， 更变千年如走马。

        遥望齐州九点烟， 一泓海水杯中泻。

        在这首诗中，诗人梦中上天，下望人间，也许是有过这种梦境，也许纯然是浪漫主义的构想。

        开头四句，描写梦中上天：“老兔寒蟾泣天色”——古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。

        “云楼半开壁斜白”——雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁；月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射一样。

        “玉轮轧露湿团光”——下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水气上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。

        以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景色。

        第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩，这里代指仙女。这句是说：在桂花飘香的月宫小路上，诗人和一群仙女遇上了。

        这四句，开头是看见了月亮；转眼就是云雾四合，细雨飘飘；然后又看到云层裂开，月色皎洁；然后诗人飘然走进了月宫；层次分明，步步深入。

        下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是“沧海桑田”；“三山”原指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。这里却是指东海上的三座山。它原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田；向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎？”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。

        最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州有如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水打翻了一样。

        以上这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流驶和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。

        李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。

       好了，今天关于“齐烟九点”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“齐烟九点”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。