成语的来源含义及理解有哪些_成语的来源含义及理解有哪些呢

2024-07-22 23:03:54

大家好，今天我来为大家揭开“成语的来源含义及理解有哪些”的神秘面纱。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整合，现在就让我们一起来探索吧。

1."成语"一词的含义

2.成语的来源

3.成语的解释是什么

4.60个五十到一百字的成语故事来源及意思

5.成语含义及解释

成语的来源含义及理解有哪些_成语的来源含义及理解有哪些呢

"成语"一词的含义

成语

所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语大多由四字组成。

特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。③时间和空间的习用性。④形成的历史性。⑤内容和形式的民族性。

来源：①历史故事。②寓言故事。③神话或其他传说。④古典文学作品。

成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。例如"空中楼阁""鼎鼎大名""青出于蓝""有声有色""欢天喜地"等都是四字成语。少于四字的成语，"如"敲门砖""莫须有""想当然"之类，多于四个字的如"桃李满天下""真金不怕火炼""心有余而力不足""江山易改，本性难移""只许州官放火，不许百姓点灯"之类，在成语中都占绝对少数。

成语跟专名、科学术语、谚语、歇后语、引语和由四个字组成的普通词组，从某些方面看来，也有相似之出。譬如专名和科学术语都是固定词组；谚语、歇后语、引语不仅是固定词组或句子，而且意味也有些与成语相似；四个字组成的普通词组比较简炼，形式跟绝大多数的成语一样，如"东西南北""春夏秋冬"之类，但是这些都不是成语。把成语跟专名、科学术语等的区别搞清楚，这就有助于断定什么是成语，什么不是成语。现在简单地就这方面作些说明。

成语跟专名不同：专名和成语虽然都是由几个字组成的固定词组，但是专名是表示特定概念的，例如"李庄小学"只是一个学校独有的名称（当然，可能有重名），"广安人民公社"只是一个公社独有的名称。成语则是表示一般概念的，例如"七零八落"这个成语，既可以用来形容开败了的花朵，又可以用来形容被打败的军队，也可以用来形容稀疏零散的人群。又如"津津有味"这个成语，可以用来描述任何一个人对于某些事物特别感觉有兴趣。

成语跟科学术语不同：科学术语是表示科学概念的，不是表示一般概念的。例如"主观能动性""革命乐观主义""无限花序""平行四边形"这些科学术语，尽管都是由几个字组成的固定词组，可是并不是成语。

成语跟谚语不同：谚语绝大部分是句子而不是词组。谚语经常用在人民大众的口语里，用在文章里的比较少。谚语往往具有浓厚的口语色彩，不象成语那样具有文言色彩。谚语的形式，不象成语那样整齐。例如"坐山观虎斗""天下乌鸦一般黑"之类的谚语，都不是那么整齐。当然，如果把这些谚语一定说是成语，也是可以勉强的。

成语跟歇后语不同：歇后语是一种固定的句子，一定要由两部分构成，前一部分是用事物作比喻，后一部分是从正面作说明。写文章为了收到鲜明、形象、生动、具体的表达效果，也可以象引用成语似的引用歇后语。如"泥菩萨过河自身难保。"狗拿耗子多管闲事。""泥菩萨洗脸越洗越难看。""蜜饯黄连先甜后苦。"这些话，都是"歇后语"而不是"成语"。

成语跟引语不同：在古人的著作中有个别语句，如"勾心斗角"（见杜牧《阿房宫赋》）"水落石出"（见苏轼《赤壁赋》）等，因为时常被人们使用，后来就成了成语。但如，"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。"是唐朝诗人刘禹锡的两句诗。这两句诗不是人们时常使用的，而是在文章中偶而被引用了。因此这类语句应该称之为"引语"，不能看做是成语。

成语跟由四个字组成的普通词组也不一样，因为成语由四个字组成的占绝大多数，所以有些人往往把由四个字组成的普通词组，尤其是文言色彩比较浓厚的普通词组，也看做是成语。应当指出：凡是一个词组里的词可以抽换的，就应该把它看做普通词组。例如"根本改变""这个词组，在某种场合，也可以改为"彻底改变"、"基本改变"或"大大改变"。又如"密切合作"这个词组，可以改为"紧密合作"，"肆意挥霍"，可以改为"任意挥霍"或"随意挥霍"。这几个词组改了以后，并不影响内容，使人感到也很合适。象这样可以自由改动的词组，都是普通词组。至于成语，则是一个有机的整体，组成成语的词，一般不能用其他意思相同或相近的词来替换。例如"虎口余生"这个成语，就不能改为"狼口余生"或"豹口余生"，也不能改为"虎嘴余生"。又如："不管哪个殖民主义者怎样花言巧语地侈谈和平，也掩盖不了他们的侵略本质。"在这个句子里，不但不能把"花言巧语地侈谈和平"改为"花言地侈谈和平"，或"巧语地侈谈和平"，就是改为"巧语花言地侈谈和平"也是非常勉强的。

成语跟专名、科学术语和歇后语的不同，看起来相当明显。成语跟引语、普通词组、谚语的区别，一般说来也是清楚的，但是有的也不容易分辨。我们应该承认有些固定词组或相当固定的词组是介于成语与谚语、引语或普通词组之间的，对这类词组，不必一定去划分它的界限。例如"一文不值"，我们可以认为它是普通词组，因为把它该为"不值一文"、"不值一钱"或"一钱不值"都毫不勉强。但是，这个词组毕竟有相对的固定性，极象成语，把它看作成语，也未尝不可以。又如"路遥知马力，日久见人心"，把它看做成语或谚语皆无不可。

成语的来源

来源：成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些,可多可少,不限于四个字。

成语具有以下的基本特征：

1、结构固定性

成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。例如“唇亡齿寒”，不能改为“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇无牙冷”；“胸无点墨”，也不能增加成“胸中无有一点墨”。此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。例如“来龙去脉”不能改为“去脉来龙”；“汗马功劳”不能改为为“功劳汗马”。

2、意义整体性

成语在意义上具有整体性。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。”2如“狐虎威”，表面意义是“狐狸借老虎的威势”，实际含义是“倚仗别人的权势去欺压人”；“兔死狗烹”，表面意义是“兔子死了，猎狗就被人烹食”，实际含义是“给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉”；“废寝忘食”，表面意义是“不顾睡觉，忘记吃饭”，实际含义是“极为专心努力”等等。

3、语法功能的多样性

从汉语语法的角度来看，汉语成语在句子里相当于一个短语,因为短语在一个句子中能充当不同的成分，所以成语的语法功能也具有多样性。汉语成语形式多样，如上文所说的有四字成语、五字成语、六字成语、七字成语、八字成语等等，其中四字成语是汉语成语的主要形式。所以这里对成语语法功能的分析，主要集中在四字成语充当句法成分的分析。

成语的解释是什么

成语的来源如下：

1、古代文献：许多成语来源于古代文献，包括经典文学、历史记载、哲学著作等。例如，守株待兔源自《韩非子》，画蛇添足源自《战国策》。

2、民间传说：许多成语来源于民间传说，这些故事通常具有教育意义，通过口口相传而流传至今。例如，井底之蛙源自一个寓言故事，讲述了一只生活在井底的青蛙所见有限，无法了解更广阔的世界。

3、历史：一些成语来源于历史或社会背景，反映了当时的文化、政治和社会状况。例如，指鹿为马源自秦朝赵高的故事，意指颠倒是非。

4、口语俗语：有些成语来源于口语俗语，这些词语经过长时间的使用和传播，逐渐形成了特定的含义和用法。例如，半斤八两意指不相上下，三心二意表示心不在焉或意志不坚定。

5、外来文化：随着文化的交流和融合，一些外来文化中的成语也逐渐融入汉语中。例如，火冒三丈源自英语中的to be worked up into a fury。

成语的类型：

1、典故成语：这种类型的成语通常来自于历史、文学、神话或传说，它们具有特定的起源和含义。例如，卧薪尝胆来自于勾践的故事，表示为了达到目标而忍辱负重。

2、形容成语：这种类型的成语通常用于形容事物或人的特征或状态，它们可以是描述性的，也可以是评价性的。例如，口若悬河形容说话流畅，而短小精悍则形容身材矮小但精明能干的人。

3、意蕴成语：这种类型的成语通常包含深刻的哲理和智慧，它们可以传达某种思想、观点或经验。例如，塞翁失马，焉知非福表示坏事可能会变成好事。

4、谐音成语：这种类型的成语通常由两个或多个音节组成，它们具有相似的发音但不同的含义。例如，刻舟求剑表示做事死板，而半斤八两则表示两者相当，不相上下。

5、叠字成语：这种类型的成语通常由相同的字组成，它们可以重叠使用或仅使用一次。例如，头头是道表示说话有条理，斤斤计较则表示过分计较琐碎之事。

60个五十到一百字的成语故事来源及意思

成语是汉语中的一种特殊表达方式，由两个或更多个汉字组成，具有固定的词序和特定的意义。下面是对成语的解释。

1.成语的固定搭配

成语是由两个或更多个汉字组成的固定搭配，具有固定的词序和特定的意义。成语通常由四个字组成，也有两个字或三个字的成语。每个字都有自己的词义，但在成语中，字与字之间的组合产生了新的意义，有时候与字面意义不完全相符。

2.成语的象征意义

成语的意义往往超过了字面上的解释，具有象征和寓意。成语通过一种简洁而精确的方式，表达出复杂的思想和情感。它们常常用来形容人物特征、描绘场景、表达情感、传递智慧等。成语的象征意义使得我们可以用简洁的语言传达复杂的含义，使我们的语言更加生动和富有表现力。

3.成语的来源和历史

成语的来源多种多样，有些成语来自于古代的文化典故，有些来自于历史，还有些来自于民间故事和传说。成语的历史悠久，经过了漫长的时间积累和沉淀，成为了汉语中独特的表达方式。

4.成语的应用和传承

成语是中国文化的重要组成部分，被广泛应用于文学、语言、教育等领域。成语不仅是一种语言工具，也是一种文化符号。它们传承着古人的智慧和经验，反映了中国人的价值观和思维方式。通过学习和运用成语，我们可以更好地理解和感受中国文化，丰富我们的语言表达和思维方式。

总结

成语是由两个或更多个汉字组成的固定搭配，具有固定的词序和特定的意义。成语的解释往往超过了字面上的意思，具有象征和寓意。成语的来源多样，有些来自于文化典故和历史，有些来自于民间故事和传说。

成语是中国文化的重要组成部分，被广泛应用于文学、语言、教育等领域。通过学习和运用成语，我们可以更好地理解和感受中国文化，丰富我们的语言表达和思维方式。

成语含义及解释

1、沧海桑田桑田,农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。从前仙人王远和麻姑，他们相约到蔡经家去饮酒，王远一行很快就到蔡经家，但没见到麻姑的到来，就派使者去请。麻姑到来说她奉命去巡视蓬莱，已经三次见到东海变成桑田，现在海水又退了一半。王远说那里又要扬起尘土来了 2、不拘一格拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。清朝思想家龚自珍面对腐败的清，主张改革，提倡禁烟，得不到朝廷重用。48岁毅然辞官归隐，在路过镇江时看到当地人在祭拜天神，他作诗一首：“生气恃风雷，万马齐喑究可哀；我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。” 3、了如指掌了：明白；指掌：指着手掌。形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。古代帝王都要建始祖庙，在庙里按始祖的等级依次排列设置灵位，每逢有大的行动、节日，帝王们就进庙祭祖，称为“啰”礼。很多人对啰礼不理解，向孔子请教。孔子认为鲁国的宗庙违背了周礼，他避而不谈，指着手掌说：“知道啰礼的人治国就了如指掌 4、长风破浪比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。南朝宋国著名将领宗悫从小就有雄心壮志，喜欢舞枪弄剑，他的叔父宗炳问他的志向，他回答说：“愿乘长风破万里浪！”，后来他带兵攻打林邑国，运用计谋取胜，被封为左卫将军 5、拔苗助长比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。从前宋国一个农夫担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。三天过去了，禾苗没见动静。他想出一个办法，就急忙奔到田里，把禾苗一棵棵拔高一些。回去对儿子说禾苗长高了一大截，儿子跑到田里一看，禾苗全都枯死了 6、一叶障目眼睛被一片树叶挡住，指看不到事物的全貌。有个书呆子从古书上读到“蝉翳叶”的故事，信以为真，就四处寻找，把蝉躲藏处的树叶全部摘下，拿回家遮脸作试验，问妻子能不能看见他。妻子气愤说看不见。他就拿这片树叶去街上行窃，被抓后说：“我一叶障目，你们能看见吗？” 7、千呼万唤形容再三催促。白居易用诗歌为民请命，得罪了当时的权贵。因此被贬到江州做司马。他来到浔阳江边与即将离别的朋友送行，风吹着芦苇传来阵阵凄凉。他们上船喝起了酒来，江面上传来一阵琵琶声。他们驱船靠近，千呼万唤才见到那位犹抱琵琶半遮面的佳人 8、杯水车薪用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。从前有一个樵夫在山上打柴，听到救火声就跑去救火。后来他的柴车也着了火，正好看到路边有一个杯子，就拿杯子跑到河边去装水来救火，但火势太大，一杯水根本就是无济于事，一整车柴全部被烧毁 9、栩栩如生栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。庄子写出了这样一个故事：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也”梦见自己变成一只美丽丽的蝴蝶，比真的蝴蝶还美，活灵活现，在空中翩翩起舞。 10、三顾茅庐原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。刘备和关羽、张飞亲自到卧龙冈拜见诸葛亮，前两次都没见到，第三次终于见到诸葛亮，诚心请诸葛亮出山 11、以一当十当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。公元506年，孙武率三万精兵攻打楚国，消灭20多万楚军，创造一个以一当十的战例 12、道听途说路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。古时学者艾子的邻居毛空是一个不务正业的人，经常把外边听到的事情加以夸大说给艾子听。一次他说：“一只鸭子一次下了100个蛋。”艾子不信，他又说天上掉下一块二十丈长十丈宽的大肉，而且还信誓旦旦地说他亲耳听来的 13、一片冰心冰心：清洁的心。形容性情淡泊，不求名利。诗人王昌龄官场屡屡失意，触犯了权贵豪门，一再被贬，但他仍以心地透明纯洁而，决心不与那些人同流合污，他在《芙蓉楼送辛渐》诗中流露出这样的情感：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。” 14、按图索骥按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。春秋时期相马专家孙阳（伯乐）根据自己的相马经验写了《相马经》，他的儿子很想把相马的绝技学到手，熟读《相马经》，根据经书上的标准选出的“千里马”——一只癞蛤蟆回家向其父报喜，伯乐看后哭笑不得 15、气壮山河形容气概豪迈，使祖国山河因而更加壮丽。北宋时期，赵鼎21岁中进士受到宰相吴敏的赏识，调到都城开封任职。金兵南下，宋钦宗惊慌失措，赵鼎主张抗金到底，可是宋钦宗不予理睬。北宋灭亡后，赵鼎仍然坚持抗金，秦桧迫害他，他只好写下：身骑箕，尾归天上，气壮山河壮本朝 16、不自量力自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的实力。春秋时期，实力弱小的息国从郑国发动战争，结果被打败。原因是不正确分析敌我双方的力量，分不清敌人与朋友，不团结邻国，结果没过多久息国被楚国消灭 17、鸡犬不宁形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。柳宗元被贬到永州做司马，他目睹了民间哀鸿遍野、民不聊生的悲惨局面，写了一篇《捕蛇者说》。该散文描述一个捕蛇者宁愿冒着生命危险捕蛇，也不愿种地，因为贪官污吏们搞得当地鸡犬不宁 18、力不从心心里想做，可是力量够不上。东汉时期，班超为平定匈奴作乱，70多岁还在西域作战，他身体日渐衰弱，上书汉和帝要求回中原养老。他的妹妹班昭也上书奏请说班超老了，再有战事就力不从心了，汉和帝看了二人的奏折，不断地点头，于是下诏让班超回京 19、自知之明指了解自己的情况，对自己有正确的估计。齐威王当上国王后整天只知道吃喝玩乐，喜欢听别人弹琴。邹忌携琴前去拜见齐威王，就是光说不弹，并把不弹琴的道理与治国联系起来，使齐威王明白治国的道理，齐威王任命邹忌为相国。邹忌以自身形象影响齐威王有自知之明 20、诲人不倦教导人特别耐心，从不厌倦。孔子带领弟子们周游列国，经历新郑之病，他们不得不在当地住了几月，弟子樊迟问孔子怎样干农活。孔子心里不高兴，一反诲人不倦的习惯，承认不如老农。樊迟只好向当地农民请教，终于种出了葫芦、扁豆等

成语是中国语言中的一种特殊表达方式，它通过简洁而富有意象的词语组合，传递出丰富的含义和深刻的哲理。

1.丰富的意象和隐喻

成语通过独特的词语组合，创造出丰富的意象和隐喻，用来表达某种特定的含义或情境。例如，成语“九牛一毛”用来形容非常微小或微不足道的事物，通过将九头牛的毛与微小的事物进行对比，传达出事物的微小和不重要的含义。

2.精炼和简洁的表达

成语以其简短而精炼的形式，能够用最少的词语表达出丰富的意义和深刻的哲理。成语的表达方式通常是四个字，通过这四个字的组合，能够概括出复杂的事物和情境，使表达更加简洁明了。例如，成语“一箭双雕”用来形容一举两得的情况，通过四个字的组合，概括了复杂的情境。

3.传递深刻的哲理和智慧

成语往往蕴含着深刻的哲理和智慧，通过独特的词语组合，传递出一种人生的观点或价值取向。成语的含义往往与人生道理、处世哲学等紧密相连，能够启发人们思考和领悟。例如，成语“捷足先登”用来形容行动迅速、抢占先机，传递出时间和机遇的重要性。

4.文化传承和历史记忆

成语作为中国语言的一部分，承载着丰富的文化传统和历史记忆。成语的形成和演变往往与历史的发展和人们的生活密切相关，其中蕴含着丰富的文化内涵和历史故事。通过学习和使用成语，我们不仅能够了解中国的文化传统，还能够感受到历史的厚重和文化的丰富。

总结：

成语通过丰富的意象和隐喻、精炼和简洁的表达、传递深刻的哲理和智慧，以及文化传承和历史记忆等方面具有重要意义。成语不仅是中国语言中的一种特殊表达方式，更是概括和传递丰富的文化内涵和智慧的工具。

通过学习和使用成语，我们能够更好地理解和传承中国的文化传统，感悟人生的哲理和智慧。成语是中华文化的瑰宝，也是我们语言表达的宝贵财富。