听得进别人的建议成语_听得进别人的建议成语怎么说

2024-08-08 16:28:17

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2.充满新意的成语及解释

3.洗耳恭听的成语故事（不能太简短）

4.我国古代有句名言：“良药口苦利于病，忠言逆耳利于行。”告诉我们要听得进别人的建议或意见，而“ ”则让

5.论语十二章的成语

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按照“急求成语两百”所搜寻的部分成语：

不急之务急：急迫，要紧；务：事情。无关紧要的或不急于做的事情。

旁午走急旁午：交错，纷繁。纵横交错，往来奔赴。

不知轻重缓急指人办事不知事情有主要的、次要的，急办的和可缓办的区别。

促忙促急匆匆忙忙，慌慌张张。

存亡危急之秋指生存、灭亡、危险、紧急的关键时刻。

楚越之急以之泛指面临外敌入侵，国事危急。

操之过急操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。

当务之急当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。

倒悬之急倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。

扶急持倾扶：帮助；持：握，把握。指能够挽回颠危的局面，使之转危为安。

风急浪高形容风浪很大。

繁丝急管繁：杂；丝：弦乐器；管：管乐器。指管弦之音繁密而急促。

扶危济急犹扶危济困。

繁弦急管形容各种乐器同时演奏的热闹情景。

狗急跳墙狗急了也能跳过墙去。比喻坏人在走投无路时豁出去，不顾一切地捣乱。

缓不济急缓：慢；济：救助。缓慢的行动适应不了紧急的需要。

慌慌急急慌：忙乱，恐慌。形容举止慌乱。

火急火燎犹火烧火燎。

缓急轻重指各种事情中有主要的和次要的，有急于要办的和可以慢一点办的。

缓急相济缓：和缓，舒缓；急：危急，急迫。不论在平时还是在紧急之时都给予帮助。

合刃之急合刃：兵器的锋刃碰在了一起，指交战。指战斗到了最激烈最危急的时刻。也形容事情发展到了最危急的时刻。

急不及待急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。同“急不可待”。

急不可待急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。

急不可耐急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。

急病让夷犹今言将困难留给自己，将方便让给别人。

急不暇择在紧急的情况下来不及选择。

急不择路急得来不及选择道路地乱跑，形容非常紧迫。

急不择途犹慌不择路。势急心慌，顾不上选择道路。

急不择言择：选择；言：言词。急得来不及选择词语。

急赤白脸心里着急，脸色难看。形容非常焦急的神情。

急扯白脸心里着急，脸色难看。形容非常焦急的神情。

急处从宽在紧急情况下并不紧张。

急杵捣心形容惊异不安的心情。

急风暴雨急：又快又猛；暴：突然而猛烈。形容风雨来势猛。比喻迅猛激烈的斗争。

急风骤雨急剧的风雨。常用以形容声势浩大而迅猛。

急管繁弦急：快；繁：杂。形容各种乐器同时演奏的热闹情景。

急功好利急于求成，贪图眼前的成效和利益

拜鬼求神向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。

避祸求福指避开灾祸而求取幸福。

病急乱求医病情危急不审医术好坏就去就诊。比喻事势危急盲目求援。

不求甚解甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。

不求闻达闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。

不求有功，但求无过不要求立功，只希望没有错误。

不厌求详不嫌详细。指越详细越好。同“不厌其详”。

不忮不求忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。

尺蠖求伸尺蠖：虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。

草间求活草间：草野之中。形容只求眼前能马马虎虎活下去。

吹毛求瘢求：寻找；瘢：疤痕。吹开皮上的毛，寻找里面的毛病。比喻故意挑剔别人的毛病、缺点，寻找差错。

吹毛求疵求：找寻；疵：毛病。吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。

吹毛求瑕吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。

调度征求指征敛赋税。

登木求鱼登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。

但求无过但：仅，只要；过：错误。只追求没有过错。形容做事保守平庸怕出差错。

阿谀求容容：容色，好的脸色。曲意奉承，取悦于人。

焚林之求由于隐居在山林，故烧毁森林使他出来。比喻为求贤才而去毁林。

反求诸己求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。

发屋求狸拆除房屋以求捕得狸猫。比喻因小失大。

供不应求供：供给，供应；求：需求，需要。供应不能满足需求。

割地求和割让土地，求得和平。

挂冠求去挂冠：把官帽挂起来。脱下官帽要求离去。比喻辞官归隐。

供过于求供给的数量比需要的多。

故剑之求故剑：比喻结发之妻。结发夫妻情意浓厚。指不喜新厌旧。

规求无度规求：贪求；度：限度。一味贪求，没有限度。形容贪得无厌。

广师求益师：效法，学习；益：进步。多方面学习，以增进学识。

好古敏求好：喜爱，喜好。喜好古学而勉力追求。

毁节求生毁节：抛弃自己的气节，变节。指败坏自己的操行和名声，苟且偷生。

蠖屈求伸蠖：昆虫名，行时屈伸其体。比喻人不遇时，则屈身求隐，待来日再展宏图。

求端讯末求寻求；讯：询问；端：开始；末：结果。寻求事情的起源，询问事情的结果。形容办事态度十分严肃认真。

将本求财用本钱谋求利润。同“将本求利”。

进不求名，退不避罪名：功名。罪：罪责。指应以国家民族利益为重，从大局出发，不应考虑个人的功名、得失。

将本求利用本钱谋求利润。

积本求原从根本上探求。

见弹求鹗看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。同“见弹求鸮”。

见弹求鸮看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。

见弹求鸮炙弹：弹丸；鸮：猫头鹰；炙：烤肉。看到弹丸，就想得到吃到美味的烤鸮肉。比喻过早估计实效。

欬唾成珠比喻言谈精当，议论高明或文词优美。

不安小成成：成就。不满足于自己已有的成就或职位。

败笔成丘用坏的笔堆得象小山丘一样。形容书法精良或着述甚多。

蚌病成珠比喻因不得志而写出好文章来。

不痴不聋，不成姑公姑公：婆婆和公公。不装傻装聋，就难当婆婆公公。形容长辈要宽宏大量。

不成方圆方圆：借指规矩。形容言语行动没有规矩，不成样子。

不成器器：指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。

不成气候比喻没有成就或没有发展前途。

不成三瓦比喻不能要求齐全。

不成体统体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。

不成一事连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。

抱成一团保持一致，行动起来像一个人。形容关系极为亲密。

不打不成器打：打磨，打造。不打造就不能成为有用的器物。比喻不教育就不成材，没出息。

不打不成相识指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。

败寇成王失败者沦为草寇，成功的人称王称帝。

百炼成刚刚通钢。铁经过反复锤炼便成为坚韧的钢。比喻人经过多次磨炼而成为有用之才。

百炼成钢比喻经过长期锻炼，变得非常坚强。

不劳而成不须劳苦就能有成就。

波澜老成波澜：波涛，形容文章多起伏；老成：指文章很老练。形容文章气势雄壮，语句老练。

百巧成穷指有多种才能的人反而贫困不堪。同“百巧千穷”。

百忍成金形容忍耐的可贵。

白手成家没有依恃，而独立兴起的家业或事业。

白首无成白首：白头，指年老。头发白了，一事无成。指到老没有成就。

百事无成犹言一事无成。什么事情都没成功。

败事有余，成事不足指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。

百无所成犹言一事无成。

百无一成百：一切。形容一切的努力和作为没有一样成功，即毫无成就。

不喑不聋，不成姑公姑公：婆婆，公公。指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。

不以成败论英雄不能因事业的成功功失败来判断是不是英雄。

败于垂成指临近成功时遭到失败。参见：“功败垂成”。

不以规矩，不成方圆规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。

不以规矩，不能成方圆比喻做事要遵循一定的法则。

保业守成守成：保持已取得的成就。保持已取得的成就和业绩。

成败得失得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。

成帮结队犹成群结队。众多的人或动物结成一群群、一队队。

成败利钝利：锋利，引伸为顺利、成功；印：不锋利，引伸为挫折。成功或失败，顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情况或结果。

成败论人论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。

成败荣枯成功与失败，得志与失意。指人在仕途或事业上的得失荣辱。

成败兴废成功或失败，兴起或衰退。

成败在此一举举：举动。成功、失败就决定于这次行动了。指取事关重大的行动。

半部论语旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。

半部论语治天下旧时用来强调学习儒家经典的重要。

不经之语指荒诞无稽、没有根据的话。

不可同年而语不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。同“不可同日而语”。

不可同日而语不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。

不言不语不说话，闷声不响。

出处语默出仕和隐退，发言和沉默。

沉默不语指一言不发。

村学究语指迂腐浅陋的言辞。

沉吟不语沉默地思量着，不说话。引伸为迟疑不决的态度。

出语成章说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。

谗言佞语中伤他人和奉承讨好的话语。

出言吐语犹言谈吐。指说话。

对床听语两人夜间对床共语。

对床夜语两人夜间对床共语。

低声细语形容小声说话。

多言多语指不该说而说。

儿女子语妇孺之言。比喻不识大体的言论。

恶言恶语指用狠毒的话骂人或说话。

讹言谎语讹言：诈伪的话；谎语：不真实的话。指造谣说谎。

恶言泼语泼：蛮横。用恶毒和蛮横的语言说话。

恶语伤人用恶毒的语言污蔑、伤害人。

恶语相加把恶毒的语言加到别人身上。

恶语中伤中伤：攻击和谄害别人。用恶毒的话污蔑、陷害人。

附耳低语附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。

浮文巧语华丽而空泛的言词。

浮文套语不疼不痒的客套话。

风语不透形容异常严密。

风言醋语散布嫉妒性的中伤语言。

蜚语恶言蜚语：没有根据的流言。形容诽谤的言辞。

风言风语没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。另指私下议论暗中传说。

风言俏语风流之言，俏皮之语。

烦言碎语烦：多，繁剧；碎：琐碎。形容文词杂乱、琐碎。

风言雾语指隐约其辞的传闻。

浮语虚辞指大话、空话。

风言影语捕风捉影的话语。

古语常言古时候就已流传，至今人们还经常说的话。

甘言美语甜美动听的话。

甘言蜜语甘：甜，甜言蜜语。指甜美动听的阿谀奉承话。

寡言少语言语很少。形容性格内向，不善言辞。也形容心情沉闷，不爱讲话。

搬斤播两专从细小的斤两上动脑筋。

半斤八两八两：即半斤。一个半斤，一个八两。比喻彼此一样，不相上下。

八两半斤八两：即半斤，旧制一斤为十六两。半斤、八两轻重相等。比喻彼此不相上下

擘两分星指很小的重量都分辨得清清楚楚。比喻准确清楚。两，较小的重量单位；星，秤杆上标记斤两的小点子。

百两烂盈两：同“辆”；百辆：一百辆车；烂：灿烂；盈：充满。指妆奁有一百辆车，光彩耀眼，极其丰光。形容婚娶的铺张奢侈。

并世无两犹举世无双。

此地无银三百两比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。

此地无银三十两比喻想要隐瞒、掩盖真相，结果反而彻底暴露。

称斤掂两称：衡量轻重；掂：掂量。计算轻重分量。比喻计较轻重得失。

称斤约两称：衡量轻重。计算轻重分量。比喻权衡轻重得失。

秤斤注两形容斤斤计较，顾小不顾大。

称斤注两形容只注重小节而没有气势。

才貌两全才学相貌都好。同“才貌双全”。

螭魅罔两螭：通“魑”，古代传说中山泽的鬼怪妖精。比喻各种各样的坏人。

魑魅罔两传说中山林中的妖怪。后比喻形形的坏人。

参天两地①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。亦作“参天贰地”。

颠斤播两较量轻重。常用以比喻品评优劣或形容计较微细之事。

掂斤播两掂、播：托在掌上试轻重。比喻在小事情上过分计较。

掂斤估两犹言掂斤播两。

弹觔估两形容掂量轻重。

掂斤抹两犹言掂斤播两。

短斤缺两做买卖时货物短缺分量。

刀切豆腐两面光比喻为人圆滑，两面讨好。

道三不着两道：说话；着：接触到。说话三句有两句说不到地方。形容说话不着边际。

二心两意形容意志不专一、不坚定。

分金掰两比喻过分计较。同“分斤掰两”。

分斤拨两比喻过分计较。同“分斤掰两”。

分斤掰两比喻过分计较。

分斤较两比喻为人小气，过分计较。

分三别两详细分说；清楚，明白。同“分星擘两”。

分星拨两犹言斤斤计较。

分星擘两详细分说；清楚，明白。

分星掰两一点一滴，详详细细。

反行两得行：行事。从反面着手行事，收到正面和反面两种效果。

反行两登行：做，行事；登：通“得”，取得，获得。从反面着手行事收到正反两面的效果。

分星劈两指详细分说。

公私两便便：便利，方便。对公家和私人都便利。

公私两济指对公家私人都有好处。

百败不折折：屈服。即使失败100次也绝不屈服。形容意志坚强。

百弊丛生百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。

百步穿杨在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。

百般刁难用各种手段使对方过不去。

百不得一一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。

百不当一当：抵挡。一百个抵挡不住一个。

百般奉承用各种方式来恭维讨好人。

百般抚慰用各种方式进行安慰。抚慰：安慰。

八百孤寒八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。形容人数众多，处境贫寒的读书人。也比喻贫寒之士失去依靠。

百不获一一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。

百不失一一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。

百不为多，一不为少指难得的好人或好东西。

百宝万货指大量珍宝财物。

百般无赖用所有卑鄙的方法。

百步无轻担百步：指长途。跑长路，担子再轻也感到很沉重。比喻道远而任重。

百不一存犹言无一宽免。

百不一贷贷：饶恕，宽免。无一宽免

八百姻娇姻娇：美女。指美女众多。

百不一爽爽：失，差。形容做事有充分把握，绝不会失误。

百不一遇一百次中遇不到一次。形容极其难得。

百般折磨用各种方式使人在肉体上、精神上遭受痛苦。

百般责难配电盘：指取各种办法；责难：指责非难。指用各种办法指责非难人。

百八真珠念珠。因念珠每串一百零八颗，故称。

罢黜百家罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。

百川朝海众水奔流趋向大海。多比喻无数分散的事物都汇集到一处。

百川赴海百：表示多。川：江河。所有江河都流归大海。比喻众望所归或大势所趋。也比喻许多事物由分散而汇集到一处。

百川归海川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。

百川灌河河：黄河。所有的河流都流向黄河。比喻人心所向，大势所趋。

百尺竿头桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。

百尺竿头，更进一步佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

百辞莫辩用任何话语都无法辩白。

百草权舆权舆：草木萌芽状态。指花草萌芽，春天到来。

百尺无枝比喻罕见的大而有用之材。

百城之富形容藏书极多，似拥有许多城市那样富有。

百动不如一静指多动不如静待有效。

百读不厌厌：厌烦，厌倦。读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。

百端待举面端：百种；举：举办。有很多事情等着要兴办。

百代过客指时间永远流逝。

百堵皆兴堵：墙。许多房屋同时建造。

闭门觅句形容作诗时冥思苦想。

鄙言累句鄙言：浅俗的言辞。指文章的词句浅俗，不精炼。

穿文凿句钻研文字，琢磨词句。后用作为文牵强附会之意。

沉吟章句沉吟：沉思吟味。章句：章节和句子，亦指诗文。默默地琢磨构思诗文。

摛章绘句铺张辞藻，雕琢文句。形容以华丽的辞章写作诗文。

摛藻绘句摛：铺陈；藻：文。铺陈辞藻，描绘句子。形容以华丽的辞藻写作。

得隽之句隽：隽永，意味深长。意义深远，耐人寻味的好文句。

掇拾章句掇：拾取。摘取别人文章的句子。指东摘西抄地拼凑文章。

雕章缋句雕：雕琢；缋：通“?绘”，描?绘。比喻刻意修饰文辞。

雕章绘句指文章的词句刻意修饰。同“雕章镂句”。

断章截句不顾上下文义，截取文章的一段或一句，而弯曲原意。断、截：割裂。

雕章镂句指刻意雕琢词章。

雕章镂句指文章的词句刻意修饰。

雕章琢句指文章的词句刻意修饰。

断章摘句裁断章节，取缀成文。亦有割裂全文，取其所需之意。

分章析句指雕琢推敲文章。

孤文断句指片断、孤立的文句。

钩章棘句钩：弯曲；章：章节；棘：刺；句：文句。形容文辞艰涩拗口。

话不投机半句多彼此心意不同，谈话不能相契，干脆就沉默不言。

句比字栉逐字逐句仔细推敲。同“句栉字比”。

矜句饰字矜：慎重；饰：整饰。形容写文章时字斟句酌，十分慎重。

锦囊佳句锦囊：用锦做成的袋子，古人多用以藏诗稿。指优美的诗句。

锦囊妙句锦囊：用锦做成的袋子，古人多用以藏诗稿。指优美的诗句。

金章玉句指华丽的诗文。

句栉字比一句句梳理，一字字比较。形容认真校核。

句斟字酌指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。

琢句修饰琢磨文章的细节。

丽句清辞华丽清新的辞句。同“丽句清词”。

丽句清词华丽清新的辞句。

挦章撦句犹寻章摘句。搜求、摘取片断辞句。

片词只句指零碎的文字材料。同“片言只字”。

僻字涩句冷僻的字、词和晦涩的文句。

清词妙句清新绝妙的诗文词句。形容诗词所用的语言清新华美。

清辞妙句喜事从天上掉下来。比喻突然遇到意想不到的喜事。

清词丽句指清新美丽的词句。

清辞丽句指清新美丽的词句。同“清词丽句”。

遣词造句运用词语组织句子。

骑驴索句后用为苦吟的典故。

奇文瑰句瑰：珍奇。优美的文章。

千章万句犹千言万语。指书面文字。

充满新意的成语及解释

耳听八方

成语释义：耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。

耳聪目明

成语释义：聪：听觉灵敏；明：眼力敏锐。听得清楚，看得明白。形容头脑清楚，眼光敏锐。

耳闻目睹

成语释义：闻：听见；睹：看见。亲耳听到，亲眼看见。

发聋振聩

成语释义：聩：耳聋。声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。

昏聩无能

成语释义：昏：眼睛看不清楚；聩：耳朵听不清楚。眼花耳聋，没有能力。比喻头脑糊涂，没有能力，分不清是非。

精明强干

成语释义：机灵聪明，办事能力强。

励精图治

成语释义：振奋精神，设法把国家治理好。

明目达聪

成语释义：眼睛明亮，耳朵灵敏。形容力图透彻了解。

目达耳通

成语释义：形容感觉灵敏，非常聪明。

如雷贯耳

成语释义：贯：贯穿，进入。响亮得象雷声传进耳朵里。形容人的名声大。

舌敝耳聋

成语释义：讲的人舌头破了，听的人耳朵聋了。形容议论多而杂，别人不予理睬。

逖听远闻

成语释义：谓视听范围很远很广。

逖听遐视

成语释义：指视听范围很远很广。

眼观六路

成语释义：眼睛看到四面八方。形容机智灵活，遇事能多方观察，全面了解。

洗耳恭听的成语故事（不能太简短）

　仿照下面的示例，从“南辕北辙”、“精卫填海”、“东施效颦”中任选一个成语，为它写一段新解。要求：①解说合理，富有新意；②语言准确，观点鲜明；③句式和字数不要求和示例相同。(4分)

　示例：守株待兔——万事无绝对，一切皆有可能。历史都有惊人的相似，作为万物之灵长的人类重蹈覆辙者屡见不鲜，更何况是兔子?

　成语：

　新解：

　成语，作为古代人民智慧的结晶，经历时间的历练越发显得珍贵，但换个角度留心细推一些成语时，也会发现一些新的诠释，也不无道理。

1、水到渠成： 比喻条件成熟，事情自然成功，就是说水流到的地方，自然成渠。

　从另一个角度，水到未必渠成。众所周知，一个人成功的条件是有内因而起作用的，内外两个因素缺一不可。如果我们把一个人的外因视为“水”，那么外因“水已到”，内因是否即能“渠成”呢？

　《红楼梦》里的贾宝玉天资聪明，家境富裕，贾政为使其金榜题名、光宗耀祖，一直强迫他读圣贤诗书文章。教书先生换了几任，父亲说教耳边天天响。外因条件可谓成熟，那内因如何？“愚顽怕读文章”。结果“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”。曹雪芹诗云：“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。”可见，“水”到未必能“渠成”。

　究其原因，“水到”了而“水道”不成，何以蓄水？当然不会有“渠成”之说。这就好比有一片庄稼地，久旱干涸，急需引水灌溉，而离地数米外有一条宽阔的大河，有丰富的水源，但两地之间没有引水的水渠，即使水源在附近，也无法引流，哪有“渠成”之理。反之,“渠成”反能引“水”到。

　许多事情成功的前提并不是等待“水”到的，而在于努力地挖“渠”，当自身作好一切准备后才能接纳“水到”。其实最清澈的水源本属于努力挖渠用心引水的人。“水到”未必能“渠成”。“渠成”反能引“水到”。

2、逆流而上 ，处境不顺时，人们需要努力从事。虽然这种在逆境奋发的精神可嘉，但比起在顺流中行进的船，在同样做功的情况下，哪个行得快？不言而喻，逆水行舟不进则退，一味地逆流而上，会使人精疲力竭。

　“逆道”亦如“逆流”，万物都有其道理，有其规律，当你能发现规律，掌握规律，利用规律时，犹如熟识水性的老船工，随潮涨潮落，往返穿梭于波峰浪谷间，得心应手。历史上诸葛亮借东风也是顺风使舵的一证。

　曹操陈师江北，金戈铁马，大有稳占荆州之势。诸葛亮正是借助“冬至一阳生”必有东南风的规律，一把大火使孙军反败为胜。倘若诸葛亮一味用硬拼之计，即使孙刘联军，也难敌曹军八十万人马。

　潮涨潮落是自然的规律，社会向前发展是时代的趋势，人们应清醒地加以认识，适应、进化、和谐发展已成共识，不能一味鼓励“逆流而上”。利用自然，乘风破浪，何乐而不为呢？

3、“管中窥豹” 的故事源于东晋书法家王献之。他自小就聪明过人。一天，他家来了几位客人，玩一种的游戏。他在旁边看热闹。看着看着，他忽然说道：“南边的要输了！”客人们都感到惊奇：小小年纪，竟看出了一点门道！后来，南边的一方果然输了。有位客人说：“此郎果然言重！此亦管中窥豹，时见一斑！”

　管中窥豹有两种截然不同的理解：一种是褒义的，意谓人们可以从观察到的事物的一部分来推测该事物的全貌。从字面上理解“管中窥豹”，那就是从“竹管”中透过视线来看到豹子，由于视线受到“竹管”圆孔面积的限制，而无法看到“全豹”，只能看到豹子身上极具豹子特征的斑点花纹，于是就此推论这就是一只豹子。这种思路是极具智慧的。“由一斑而见全豹”，“由一粒沙子看到世界”，“由一滴水了解大海”，这些话常常被用来赞颂那些以小见大，通过小事情了解大道理的聪明人。

　但是如果我们对这句话作逆向思维的话，立刻就会发现漏洞百出。“管中窥豹，可见一斑”，那么，是否可见“一斑”者皆豹呢？非也！梅花鹿身上的斑纹绝不比豹子逊色。所以，千篇一律的“管中窥豹”，弄不好还要出个“指鹿为豹”的冤案呢！

　告别“管中窥豹”，也是科学家们有所发现，有所发明，有所创造的起点。哥伦布以前就有了世界地图，如果管中窥豹，他似乎没有必要再去做一次探险，当然，作为哥伦布的意义也就不存在了。达尔文为了写作《物种起源》登上贝格尔号海军勘探船，进行了几乎身临绝境的环球考察，收集了成千上万的动植物标本。如果管中窥豹的话，他的《物种起源》也许不会成为划时代的巨著，他本人也难以成为“进化论”的创始人。所以我们做任何事情都要深入细致，不畏艰苦把握全局，搞清楚每一个环节的来龙去脉，而决不能凭一时小聪明的管中窥豹。

4、“庖丁解牛” 需要机敏及掌握事物的个性与特质地联系，还须一份大胆与细心。古人庖丁解牛数千头，历时十九年，而“刀刃若新发于硎”，文惠君惊奇赞叹。庄子释其循乎天理，依乎自然，处于至虚，游于无有，不为外物所伤。“不为外物所伤”，说明庖丁深谙牛的骨骼筋络，熟练掌握解牛技巧，操刀如神，游刃有余，故用刀十九年如新。如果庖丁没有掌握解牛技巧，大逆解牛之道，割筋断骨，两物相伤，非月月换刀不可。如此后果，不堪设想。

5、知足长乐， 意为自知满足则心常快乐。此语出自《老子》，曰：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足长足矣。”乍一看来，老子的言训，很有道理，人应该有满足感，决不能好高骛远，这本应是好事。但转眼一想，老子是道家的创始人，他之所以说此类话，必有其原因。又翻阅资料后得知，以老子为代表的道家学说，其中一个重要观点是主张“绝圣弃智”，甚至幻想人应处于“小国寡民”的状态。基于这一点，老子所提倡的“知足长乐”似乎有满足于现状这层消极意义在。

　对世界上的一切事物不闻不问，只对自己的.事情感兴趣，这大概是知足长乐最浅显的表现了吧？李白《将进酒》诗里写道：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”借酒浇愁，以醉求乐，把世事一股脑儿抛开，其实是一种消极回避的人生观。

　众所周知，物质世界是运动的，永恒发展的。物质世界的相互联系和相互作用构成事物的运动过程，静止也是运动的特殊形式；事物的运动不断呈现为前进上升的形式，表现为一个过程，这就是发展。例如，自然界的运动发展，表现为旧的物主逐渐灭亡，在此基础上，新的物主逐渐产生；人类社会的运动发展，表现为从原始社会逐步发展为奴隶社会，进而发展为封建社会、资本主义社会、社会主义社会。人类对客观世界的认识，也是由浅到深，由现象到本质，不断地由必然王国向自由王国飞跃。知足者长乐否定了事物的运动和发展，他们由于眼前取得的暂时成功，陷入了自我满足状态，躺在以往的功劳簿上不再前进，他们也许忘记了这样一句俗话：人生如逆水行舟，不进则退。

　一位名人说过：“人生最有趣的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求，是在时时创造新生活。

　当我们站在人生的浪尖上，我们不仅要以史为鉴，同样也要面向更广阔的未来。就从今天起，从尝试新解成语开始，更换角度看世界，视野宽广，世界才更加美好。

6、班门弄斧

　人们总认为，“班门弄斧”就是在行家面前卖弄自己的才能，因而易受到众人的鄙视和否定，实不足取。但是我的见解正好相反：能在鲁班面前弄斧的人，他的勇气是很值得称道的。

　首先，从“班门”这一角度看，弄斧者给他们带来了不少新鲜血液。

　其一，可以发现人才。没有弄斧者的自告奋勇、毛遂自荐，“千里马”将永远埋没在槽枥之间，而不能发挥其才能。

　其二，可以促使班门那样的行家高手更上一层楼。现在有些自鸣已经是“班门”的人，他们固步自封，目空一切。如果说。弄斧者在他面前“弄”出了名堂，甚至“弄”出了奇迹，对于“班门”无疑是一种压力，使之感到后生可畏，老本不可再吃，从而奋起直追。

7、滥竽充数

　家喻户晓的“滥竽充数”故事，过去多用来批评像南郭先生这样不学无术、靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，却骗不了一世，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装，警示后人要勤奋学习，只有练就一身过硬的本领，才能经受住一切考验。

　今日再读，竟觉得南郭先生固然可悲，而故事真正令人深省之处却在于：齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，用人不察，又不懂装懂，给了南郭先生充数之机；乐队队长只取俸禄，不尽职务之责，竟不知队伍中有“竽盲”之实，抑或知而不报，对上级极端不负责任，让南郭先生自在地混了几年却没去“亡羊补牢”；南郭先生身边的“竽师”肯定听得出他不会吹竽，然而却“各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”，不去或不敢伸张正义，以致南郭先生愚弄了别人还自鸣得意。

我国古代有句名言：“良药口苦利于病，忠言逆耳利于行。”告诉我们要听得进别人的建议或意见，而“ ”则让

成语小故事----疑邻盗斧

从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。

疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

2.揠苗助长

春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？

有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了

3.不可救药

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”

“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。

4.乘风破浪

古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。

后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神

5.一衣带水

南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。

北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。

他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？

后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。

6.高山流水

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

7.一字之师

指改正文章中一个非常关键的字的老师。

该语出自宋代陶岳《五代史补》。

唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。

在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。写好后，他觉得非常满意。

有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。

郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。

8.专心致志

从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。

秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。

结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。

回答者：_雯_WEN_ - 见习魔法师二级 2-25 13:29

按图索骥

孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”

南柯一梦

成语释疑：形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。

成语出处：唐·李公佐《南柯太守传》

成语故事：淳于棼是唐朝人。有一次，因为他喝醉酒，忍不住在庭院的槐树下休息起来，没想到他因此就睡着了。在梦里，他看到槐安国的国王派人接他到槐安国去，随后把自己心爱的公主嫁给了他，并且派他担任南柯郡的太守。

在这段时间里，淳于棼把南柯治理得很好，国王也很欣赏他。他五个儿子都有爵位，两个女儿也嫁给王侯，所以，他在槐安国的地位非常高。

后来，檀萝国攻打南柯郡，淳于棼的军队输了，接着他的妻子也因重病死了。这一切的不幸，让淳于棼不想在南柯郡继续住下去，就回到京城。可是，在京城里，有人在国王面前说淳于棼的坏话，国王没有查证，就把他的孩子抓起来，还把他送回原来的家乡。一离开槐安国，淳于棼就醒了，才知道原来这是一场梦。

不久，淳于棼发现庭院里的槐树下有一个蚂蚁洞，洞里有泥土推成的宫殿汉城池等等，他才恍然大悟，梦中所见到的槐安国，应该就是这个蚂蚁洞。而槐树的最高的树枝，可能就是他当太守的南柯郡。

淳于棼想起梦里南柯的一切，觉得人世非常无常，所谓的富贵功名实在很容易就消失，于是，他最后就归隐道门了。

故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。(完)

班门弄斧

石江边一堆土，李白之名高千古；

来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。

这是明朝一个诗人《题李白墓》。李白是举世闻名的唐代大诗人，死后名传千古。多少文人墨客经过李白墓前，都想停留片刻，吟诗抒发内心感受。而他们这种行为只能是附庸风雅，“鲁班门前班门弄斧”，太不自量力了。

鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。

其实，“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了。文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：“操斧于班郢之门，斯颜耳！”意思是说，在鲁班和郢人（也是一个操斧能手）的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。

这句成语有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。

杯弓蛇影

有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病来。

隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因。乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。这人明白了原因以后，病就立刻好了。

后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。

伯乐相马

传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。

第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。

一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。

伯乐跑了好几个国家，仔细寻访盛产名马的燕赵一带，辛苦倍至，但还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。

不可多得

东汉末年，有个名士祢衡，才华出众。当时，太中大夫孔融对他特别赏识，把他推荐给汉献帝。他写道：“帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。”

汉献帝不敢作主，把孔融的荐表交给曹操。曹操爱才，就召见祢衡。哪知祢衡蔑视曹操，对他很不礼貌。曹操就派祢衡当鼓吏，在大宴宾客时，命他击鼓助兴。谁知祢衡一边击鼓，一边大骂曹操，使曹操十分难堪。曹操派祢衡去荆州劝降刘表，想借刘表之手杀他。想不到刘表把祢衡当作上宾，每次议事或发布文告，都得由祢衡表态。后来祢衡又对刘表不恭。刘表就派他到部将黄祖那里当书记。祢衡恃才傲慢，非常狂妄，后来，终于被黄祖所杀。

成语“不可多得”由此而来，形容非常稀少、非常难得。多用于赞扬有才能的人

不可救药

“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。

不学无术

汉武帝在位的时候，大将军霍光是朝廷举足轻重的大臣，深得武帝信任。武帝监死前，把幼子刘弗陵（昭帝）托付给霍光辅佐。昭帝去世后，霍光立刘询做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大权四十多年，为西汉王朝立下了不小的功勋。

刘询继承皇位以后，立许妃做皇后。霍光的妻子霍显是个贪图富贵的女人，她想把自己的小女儿成君嫁给刘询做皇后，就乘许娘娘有病的机会，买通女医下毒害死了许后。毒计败露，女医下狱。此事霍光事先一点也不知道，等事情出来了，霍显才告诉他。霍光非常惊惧，指责妻子不该办这种事情。他也想去告发，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，还是把这件伤天害理的事情隐瞒下来了。霍光死后，有人向宣帝告发此案，宣帝派人去调查处理。霍光的妻子听说了，与家人、亲信商量对策，决定召集族人策划谋反，不想走漏了风声，宣帝派兵将霍家包围，满门抄斩。

东汉史学家班固在《汉书霍光传》中评论霍光的功过，说他“不学无术，暗于大理”，意思是霍光不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理。成语“不学无术”，指没有学问，没有本领

才高八斗

南朝谢灵运，是一位写了大量山水诗的文学家。他聪明好学，读过许多书，从小受到祖父谢玄的厚爱。

他出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位，世人称他“谢康乐”。他身为公侯，却并无实权，被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇，常常丢下公务不管，却去游山玩水。后来，他辞官移居会稽，常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些，却被他怒斥了一顿。可是，谢灵运写的山水诗，却深受人们的喜爱。他每写出一首新诗，立刻就会被人争相抄录，很快流传开去。

宋文帝接位后，将他召回京城做官，把他的诗作和书法赞为“两宝”。谢灵运更加骄傲了，他说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

草木皆兵”这则成语的意思是把草木都当成敌兵。形容极度疑惧，惊恐不安。

这个成语来源于《晋书.苻坚载记》，坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木，皆类人形。

公元383年，基本上统一了北方的前秦皇帝苻坚，率领90万兵马，南下攻伐东晋。东晋王朝任命谢石为大将，谢玄为先锋，率领8万精兵迎战。

秦军前锋苻融攻占寿阳（今安徽寿县）后，苻竖亲自率领八千名骑兵抵达这座城池。他听信苻融的判断，认为晋兵不堪一击，只要他的后续大军一到，一定可大获全胜。于是，他派一个名叫朱序的人去向谢石劝降。

朱序原是东晋官员，他见到谢石后，报告了秦军的布防情况，并建议晋军在前秦后续大军未到达之前袭击洛涧（今安徽淮南东洛河）。谢石听从他的建议，出兵偷袭秦营，结果大胜。晋兵乘胜向寿阳进军。

苻坚得知洛涧兵败，晋兵正向寿阳而来，大惊失色，马上和苻融登上寿阳城头，亲自观察淝水对岸晋军动静。当时正是隆冬时节，又是阴天，远远望去，淝水上空灰蒙的一片。仔细看去，那里桅杆林立，战船密布，晋兵持刀执戟，阵容甚为齐整。他不禁暗暗称赞晋兵布防有序，训练有素。

接着，苻坚又向北望去。那里横着八公山，山上有八座连绵起伏的峰峦，地势非常险要。晋兵的大本营便驻扎在八公山下。随着一阵西北风呼啸而过，山上晃动的草木，就像无数士兵在运动。苻坚顿时面如土色，惊恐地回过头来对苻融说：“晋兵是一支劲敌，怎么能说它是弱兵呢？”

不久，苻坚中谢玄的计，下令将军队稍向后退，让晋兵渡过淝水决战。结果，秦兵在后退时自相践踏，溃不成军，大败北归。

这一战，便是历史上著名的淝水之战，是历史上以少胜多，以弱胜强的著名战例。

邯郸学步

相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

家里的人劝他改一改这个毛病，他认为是家里人管得太多。亲戚、邻居们说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨、太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势很美。他一听，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来，这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

指鹿为马

English

秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。

一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”

大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。

一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是说明书而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马！”

事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。

退避三舍 tuì bì sān shě

English

春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。

经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。

一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”

四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。

公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。

故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。

望梅止渴

English

有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。

曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。

故事出自《世说新语·谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

掩耳盗铃

English

春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。

小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。

他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

论语十二章的成语

欲知山中事，须问打差人，让我们明白要亲自实践。

在和煦的春风里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里，看不出有什么特别茂盛的时候，也看不出有什么特别衰败的时候，这句话写出了夹竹桃花期长，韧性可贵。

论语十二章中的成语有：温故知新、三十而立、择善而从、不舍昼夜、一日三省等等。

1、温故知新